Studi Tasawuf Klasik: Genealogi, Doktrin, Dan Dinamika Intelektual

SPESIFIKASI BUKU

Harga                    : Rp 65.000

Ukuran                  : 18 cm x 25 cm 

Jumlah Halaman : 110 hal

Ketebalan Buku  : 1  cm

ISBN                       : On Proses

Deskripsi Buku   : Buku berjudul "Studi Tasawuf Klasik: Genealogi, Doktrin, dan Dinamika Intelektual" ini hadir bukan sekadar untuk menambah daftar panjang kepustakaan sejarah tasawuf yang sudah ada. Ia lahir dari sebuah kegelisahan akademik atas kecenderungan studi tasawuf yang sering kali terbelah: di satu sisi terjebak dalam romantisme hagiografis yang minim daya kritis, dan di sisi lain terjebak dalam objektivikasi historis yang kering, yang sering kali kehilangan "ruh" dari subjek yang ditelitinya. Bagi mahasantri takhassus tasawuf wa thariqatuhu, memahami tasawuf klasik menuntut ketajaman analisis yang melampaui deskripsi permukaan. Masa klasik— yang terbentang dari fase asketisme awal hingga sintesis agung al-Ghazali— merupakan periode paling krusial di mana tasawuf merumuskan epistemologinya, membangun struktur bahasanya, dan menegosiasikan posisinya di tengah tarikan otoritas fikih dan teologi. Buku ini dirancang untuk menjadi teman dialog yang analitis dalam membedah lapisan-lapisan kompleks tersebut Penulis menyadari bahwa mengkaji tasawuf klasik adalah upaya meniti jembatan antara yang sakral dan yang profan, antara teks yang statis dan pengalaman yang dinamis. Oleh karena itu, buku ini tidak hanya menyajikan data, tetapi juga mengajak pembaca untuk merefleksikan kembali relevansi nilai-nilai tasawuf klasik—seperti futuwwah, ikhlāṣ, dan zuhd—di tengah disrupsi nilai dan krisis eksistensial dunia modern.

REFERENSI : 

Abdel-Kader, A. H. (1976). The life, personality and writings of al-Junayd. Gibb Memorial Trust.

Abun-Nasr, J. M. (1965). The Tijaniyya: A Sufi order in the modern world. Oxford University Press.

Baldick, J. (1989). Mystical Islam: An introduction to Sufism. New York University Press.

Böwering, G. (1980). The mystical vision of existence in classical Islam: The Qur’anic hermeneutics of the Sufi Sahl al-Tustari. De Gruyter.

Chittick, W. C. (1983). The Sufi path of love: The spiritual teachings of Rumi. State University of New York Press.

Chittick, W. C. (1989). The Sufi path of knowledge: Ibn al-‘Arabi’s metaphysics of imagination. State University of New York Press.

Chittick, W. C. (2008). Sufism: A beginner’s guide. Oneworld Publications.

Curry, J. J. (2010). The transformation of Muslim mystical thought in the Ottoman Empire. Edinburgh University Press.

Eaton, R. M. (1974). Sufi folk literature and the expansion of Indian Islam. History of Religions, 14(2), 117–127.

Eaton, R. M. (1993). The rise of Islam and the Bengal frontier, 1204–1760. University of California Press.

Evans-Pritchard, E. E. (1949). The Sanusi of Cyrenaica. Clarendon Press.

Friedmann, Y. (1971). Shaykh Ahmad Sirhindi: An outline of his thought and a study of his image in the eyes of posterity. McGill-Queen’s University Press.

Green, N. (2012). Sufism: A global history. Wiley-Blackwell.

Griffel, F. (2009). Al-Ghazali’s philosophical theology. Oxford University Press.

Hodgson, M. G. S. (1974). The venture of Islam: Vol. I. The classical age of Islam. University of Chicago Press.

Izutsu, T. (1984). Sufism and Taoism. University of California Press.

James, W. (1902). The varieties of religious experience: A study in human nature. Longmans, Green, and Co.

Karamustafa, A. T. (1994). God’s unruly friends. University of Utah Press.

Karamustafa, A. T. (2007). Sufism: The formative period. Edinburgh University Press.

Knysh, A. (2000). Islamic mysticism: A short history. Brill.

Lewis, F. D. (2000). Rumi: Past and present, East and West. Oneworld Publications.

Massignon, L. (1954). Essai sur les origines du lexique technique de la mystique musulmane. J. Vrin.

Massignon, L. (1982). The passion of al-Hallaj: Mystic and martyr of Islam (H. Mason, Trans.). Princeton University Press.

Massignon, L. (1997). Essay on the origins of the technical language of Islamic mysticism. University of Notre Dame Press.

Melchert, C. (1996). The transition from asceticism to mysticism at the middle of the ninth century C.E. Studia Islamica, 83, 51–70.

Nasr, S. H. (1972). Sufi essays. State University of New York Press.

Nasr, S. H. (2007). The garden of truth: The vision and promise of Sufism, Islam’s mystical tradition. HarperOne.

Nicholson, R. A. (1963). The mystics of Islam. Routledge & Kegan Paul.

Nicholson, R. A. (Ed. & Trans.). (1911). Kashf al-Mahjub (by ‘Ali ibn ‘Uthman al-Hujwiri). Luzac.

Ocak, A. Y. (2011). Sufism and politics in the Ottoman Empire. Tarih Vakfı.

Ormsby, E. L. (2008). Ghazali: The revival of Islam. Oneworld.

Radtke, B., & O’Kane, J. (1996). The concept of sainthood in early Islamic mysticism. Routledge.

Rahman, F. (1979). Islam (2nd ed.). University of Chicago Press.

Schimmel, A. (1975). Mystical dimensions of Islam. University of North Carolina Press.

Sells, M. A. (1994). Mystical languages of unsaying. University of Chicago Press.

Smith, M. (1928). Rabi‘a the mystic and her fellow-saints in Islam. Cambridge University Press.

Ter Haar, J. G. J. (1992). Follower of the Prophet: Shaykh Ahmad Sirhindi and early Naqshbandi saints. Het Oosters Instituut.

Trimingham, J. S. (1971). The Sufi orders in Islam. Oxford University Press.

Vikør, K. S. (tahun tidak dicantumkan). Sufi and scholar on the desert edge: Muhammad b. ‘Ali al-Sanusi and his brotherhood. London.